一般我们都说正邪不两立，，，，而在中医当中也常说邪气入体等等，，，，那么中医中的“正”与“邪”究竟是什么？？？？？？“扶正祛邪”又是什么意思呢？？？？？？
一、正气
正气又简称为“正”。。。 。。。中医发病学以为内脏功效正常，，，，正气兴旺，，，，气血丰裕病邪难于侵入，，，，疾病无从爆发。。。 。。。纵然邪气侵袭人体，，，，正气即起来抗邪，，，，若正气强盛。。。 。。。则病邪难于侵入，，，，或侵入后即被正气实时消除，，，，一般不易发病，，，，纵然发病也较轻浅易愈。。。 。。。自然界中经常保存着种种各样的致病因素，，，，但并不是所有接触的人都会发病，，，，此即是正能胜邪的效果。。。 。。。当正气缺乏，，，，或邪气的致病能力凌驾正气的抗病能力的限度时，，，，邪正之间的实力比照体现为邪盛正衰，，，，正气无力抗邪，，，，感邪后又不可实时驱邪外出，，，，更无力尽快修复病邪对机体造成的损伤，，，，实时调理杂乱的性能活动，，，，于是爆发疾病。。。 。。。
中医学十分重视正气在发病中的主导职位。。。 。。。以为“风雨寒热不得虚，，，，邪不可独伤人。。。 。。。卒然逢疾风暴雨而不病者，，，，盖无虚，，，，故邪不可独伤人。。。 。。。此必因虚邪之风，，，，与其体态，，，，两虚相得，，，，乃客其形”而发病，，，，这就突出了正气的弛弱在发病中起着主导作用。。。 。。。致病邪气是无处不在的，，，，只要人体的正气富足，，，，纵然有邪气的保存，，，，也是不可伤人发病的，，，，只有在正气缺乏，，，，防御能力下降，，，，或者邪气致病能力凌驾正气的抗御能力时，，，，外邪才会乘虚侵袭而发病。。。 。。。因此说“邪之所凑，，，，其气必虚”。。。 。。。
二、邪气
邪气简称为“邪”，，，，又称为虚邪、病邪等，，，，是对一切致病因素的统称。。。 。。。中医学中的邪气，，，，包括外感六淫、疫疠，，，，内伤七情、饮食、劳逸，，，，以及外伤、虫兽伤等。。。 。。。邪气是发病的主要因素，，，，在一定的条件下，，，，甚至可能起主导作用。。。 。。。
三、扶正祛邪
1、扶正：培补正气以愈病的治疗原则，，，，就是使用扶助正气的药物，，，，或其他疗法，，，，并配合适当的营养和功效磨炼等辅助要领，，，，以增强体质，，，，提高机体的抗病力，，，，从而驱逐邪气，，，，以抵达战胜疾病，，，，恢复康健的目的。。。 。。。
2、祛邪：消除病邪以愈病的治疗原则，，，，就是使用驱除邪气的药物，，，，或其他疗法，，，，以祛除病邪，，，，抵达邪去正复，，，，恢复康健的目的。。。 。。。
四、临床应用
扶正和祛邪是相互联系的两个方面，，，，扶正是为了祛邪，，，，通过增强正气的要领，，，，驱邪外出，，，，从而恢复康健，，，，即所谓“正盛邪自祛”。。。 。。。祛邪是为了扶正，，，，消除致病因素的损害而抵达保�；ふ�，，，，恢复康健的目的，，，，即所谓“邪去正自安”。。。 。。。
1、扶正：扶正适用于以正虚为主，，，，而邪不盛实的虚证。。。 。。。如气虚、阳虚证，，，，宜接纳补气、壮阳法治疗；；阴虚、血虚证，，，，宜接纳滋阴、养血法治疗。。。 。。。
2、祛邪：适用于以邪实为主，，，，而正未虚衰的实证。。。 。。。临床上常用的汗法、吐法、下法、清热、利湿、消导、行气、活血等法，，，，都是在这一原则指导下，，，，凭证邪气的差别情形制订的。。。 。。。
3、先攻后补：即先祛邪后扶正。。。 。。。适用于虽然邪盛、正虚，，，，但正气尚可耐攻，，，，以邪气盛为主要矛盾，，，，若兼顾扶正反会助邪的病证。。。 。。。如瘀血所致的崩漏证，，，，因瘀血不去，，，，出血不止，，，，故应先活血化瘀，，，，然后再举行补血。。。 。。。
4、先补后攻：即先扶正后祛邪。。。 。。。适用于正虚邪实的虚实庞杂证而正气虚衰不耐攻的情形。。。 。。。此时先祛邪更伤正气，，，，必需先用补法扶正，，，，使正气徐徐恢复到能遭受攻伐时再攻其邪。。。 。。。如臌胀病，，，，当正气虚衰为主要矛盾，，，，正气又不耐攻伐时，，，，必需先扶正，，，，待正气适当恢复，，，，能耐受攻伐时再泻其邪，，，，才不致爆发意外事故。。。 。。。
5、攻补兼施：即扶正与祛邪并用。。。 。。。适用于正虚邪实，，，，但二者均不甚重的病证。。。 。。。详细运用时必需区别正虚邪实的主次关系，，，，无邪运用。。。 。。。如以正虚为主要矛盾，，，，纯粹用补法又恋邪，，，，纯粹攻邪又易伤正，，，，此时则应以扶正为主兼祛邪。。。 。。。如气虚伤风，，，，则应以补气为主兼解表。。。 。。。若以邪实为主要矛盾，，，，单攻邪又易伤正，，，，单补正又易恋邪，，，，此时治当以祛邪为主兼扶正。。。 。。。
一般我们都说正邪不两立，，，，而在中医当中也常说邪气入体等等，，，，那么中医中的“正”与“邪”究竟是什么？？？？？？“扶正祛邪”又是什么意思呢？？？？？？
一、正气
正气又简称为“正”。。。 。。。中医发病学以为内脏功效正常，，，，正气兴旺，，，，气血丰裕病邪难于侵入，，，，疾病无从爆发。。。 。。。纵然邪气侵袭人体，，，，正气即起来抗邪，，，，若正气强盛。。。 。。。则病邪难于侵入，，，，或侵入后即被正气实时消除，，，，一般不易发病，，，，纵然发病也较轻浅易愈。。。 。。。自然界中经常保存着种种各样的致病因素，，，，但并不是所有接触的人都会发病，，，，此即是正能胜邪的效果。。。 。。。当正气缺乏，，，，或邪气的致病能力凌驾正气的抗病能力的限度时，，，，邪正之间的实力比照体现为邪盛正衰，，，，正气无力抗邪，，，，感邪后又不可实时驱邪外出，，，，更无力尽快修复病邪对机体造成的损伤，，，，实时调理杂乱的性能活动，，，，于是爆发疾病。。。 。。。
中医学十分重视正气在发病中的主导职位。。。 。。。以为“风雨寒热不得虚，，，，邪不可独伤人。。。 。。。卒然逢疾风暴雨而不病者，，，，盖无虚，，，，故邪不可独伤人。。。 。。。此必因虚邪之风，，，，与其体态，，，，两虚相得，，，，乃客其形”而发病，，，，这就突出了正气的弛弱在发病中起着主导作用。。。 。。。致病邪气是无处不在的，，，，只要人体的正气富足，，，，纵然有邪气的保存，，，，也是不可伤人发病的，，，，只有在正气缺乏，，，，防御能力下降，，，，或者邪气致病能力凌驾正气的抗御能力时，，，，外邪才会乘虚侵袭而发病。。。 。。。因此说“邪之所凑，，，，其气必虚”。。。 。。。
二、邪气
邪气简称为“邪”，，，，又称为虚邪、病邪等，，，，是对一切致病因素的统称。。。 。。。中医学中的邪气，，，，包括外感六淫、疫疠，，，，内伤七情、饮食、劳逸，，，，以及外伤、虫兽伤等。。。 。。。邪气是发病的主要因素，，，，在一定的条件下，，，，甚至可能起主导作用。。。 。。。
三、扶正祛邪
1、扶正：培补正气以愈病的治疗原则，，，，就是使用扶助正气的药物，，，，或其他疗法，，，，并配合适当的营养和功效磨炼等辅助要领，，，，以增强体质，，，，提高机体的抗病力，，，，从而驱逐邪气，，，，以抵达战胜疾病，，，，恢复康健的目的。。。 。。。
2、祛邪：消除病邪以愈病的治疗原则，，，，就是使用驱除邪气的药物，，，，或其他疗法，，，，以祛除病邪，，，，抵达邪去正复，，，，恢复康健的目的。。。 。。。
四、临床应用
扶正和祛邪是相互联系的两个方面，，，，扶正是为了祛邪，，，，通过增强正气的要领，，，，驱邪外出，，，，从而恢复康健，，，，即所谓“正盛邪自祛”。。。 。。。祛邪是为了扶正，，，，消除致病因素的损害而抵达保�；ふ�，，，，恢复康健的目的，，，，即所谓“邪去正自安”。。。 。。。
1、扶正：扶正适用于以正虚为主，，，，而邪不盛实的虚证。。。 。。。如气虚、阳虚证，，，，宜接纳补气、壮阳法治疗；；阴虚、血虚证，，，，宜接纳滋阴、养血法治疗。。。 。。。
2、祛邪：适用于以邪实为主，，，，而正未虚衰的实证。。。 。。。临床上常用的汗法、吐法、下法、清热、利湿、消导、行气、活血等法，，，，都是在这一原则指导下，，，，凭证邪气的差别情形制订的。。。 。。。
3、先攻后补：即先祛邪后扶正。。。 。。。适用于虽然邪盛、正虚，，，，但正气尚可耐攻，，，，以邪气盛为主要矛盾，，，，若兼顾扶正反会助邪的病证。。。 。。。如瘀血所致的崩漏证，，，，因瘀血不去，，，，出血不止，，，，故应先活血化瘀，，，，然后再举行补血。。。 。。。
4、先补后攻：即先扶正后祛邪。。。 。。。适用于正虚邪实的虚实庞杂证而正气虚衰不耐攻的情形。。。 。。。此时先祛邪更伤正气，，，，必需先用补法扶正，，，，使正气徐徐恢复到能遭受攻伐时再攻其邪。。。 。。。如臌胀病，，，，当正气虚衰为主要矛盾，，，，正气又不耐攻伐时，，，，必需先扶正，，，，待正气适当恢复，，，，能耐受攻伐时再泻其邪，，，，才不致爆发意外事故。。。 。。。
5、攻补兼施：即扶正与祛邪并用。。。 。。。适用于正虚邪实，，，，但二者均不甚重的病证。。。 。。。详细运用时必需区别正虚邪实的主次关系，，，，无邪运用。。。 。。。如以正虚为主要矛盾，，，，纯粹用补法又恋邪，，，，纯粹攻邪又易伤正，，，，此时则应以扶正为主兼祛邪。。。 。。。如气虚伤风，，，，则应以补气为主兼解表。。。 。。。若以邪实为主要矛盾，，，，单攻邪又易伤正，，，，单补正又易恋邪，，，，此时治当以祛邪为主兼扶正。。。 。。。