温疫一书开先河 ，，，，
专研熏染有创举。。。。。。
科学看法难难堪 ，，，，
立异学说病疾退。。。。。。
温疫论
《温疫论》分上下两卷 ，，，，明代吴又可撰于崇祯十五年壬午（1642年）。。。。。。吴又可在《温疫论》中建设了“戾气”病因学说 ，，，，强调温疫与伤寒完全差别 ，，，，明确指出“夫温疫之为病 ，，，，非风、非寒、非暑、非湿 ，，，，乃天地间别有一种异气所感”。。。。。。建设了内外九传辨证论治头脑模式 ，，，，创造了达原饮等治疗温疫的有用方子。。。。。。
01?作者简介
吴有性 ，，，，字又可 ，，，，吴县（今江苏苏州）人 ，，，，生涯于明代晚期。。。。。。其时吴县连年疫病盛行 ，，，，一巷百余家 ，，，，无一家幸免；； ；；；一门数十口 ，，，，无一口幸存。。。。。。他痛感时医执伤寒法治温疫不效 ，，，，遂立志寻找 ，，，，连系自己的临床实践而成《温疫论》一书 ，，，，别开温疫证治之窍门。。。。。。
02?内容简介
其一 ，，，，建设“戾气”病因学说。。。。。。吴氏强调温疫与伤寒完全差别。。。。。。他明确指出:“夫温疫之为病 ，，，，非风、非寒、非暑、非湿 ，，，，乃天地间别有一种异气所感。。。。。。”这种异气 ，，，，吴氏为之命名为“戾气”。。。。。。戾气侵入人体的途径是自口鼻而入。。。。。。撒播的方式有两种:有天受——通过自然情形而熏染 ，，，，有熏染——通过接触患者而熏染。。。。。。此二者只是撒播方式的差别 ，，，，只要熏染的是统一种戾气 ，，，，那么“所感虽殊 ，，，，其病则一”。。。。。。吴氏以为 ，，，，“气者 ，，，，物之变也” ，，，，因此 ，，，，他设想最为理想的治疗是特效治疗 ，，，，“能知以物制气 ，，，，一病只有一药 ，，，，药到病已 ，，，，不烦君臣佐使、品味加减之劳。。。。。。”在其时的条件下 ，，，，吴氏也是苦于此气“无象可见 ，，，，况无声无臭” ，，，，“其来无时 ，，，，其着无方” ，，，，“何能得睹得闻？？？？人恶得而知是气？？？？”但他的这种设想是具有超前意识的科学设想。。。。。。
其二 ，，，，建设内外九传辨证论治头脑模式。。。。。。这一辨证模式是围绕“驱邪外出”这样一其中心睁开的。。。。。。吴氏以为伤寒中脉络 ，，，，因表入里。。。。。。温疫之气从口鼻而入 ，，，，初起则邪伏膜原 ，，，，在不表不里之间。。。。。。创造达原饮以疏利膜原 ，，，，溃散邪气。。。。。。邪溃之后 ，，，，可能出表 ，，，，越于三经 ，，，，可汗罢了；； ；；；也可能达里 ，，，，内传于胃 ，，，，可下而解。。。。。。治疗上的特点是“注重逐邪勿拘结粪”、“下不厌早”、“下不以数计”。。。。。。温疫后期可能有顺、逆两种情形。。。。。。顺者 ，，，，内外气相通 ，，，，里邪下而去之 ，，，，表邪或从战汗而解 ，，，，或从癍出而化。。。。。。逆者 ，，，，则应凭证邪正虚实的情形酌情论治。。。。。。
03?影响评价
吴又可的 《温疫论》是中医温病学生长史上具有划时代意义的标记性著作 ，，，，是中医理论原创头脑与临证适用新法的优异体现 ，，，，揭开了中医治疗外感热病的新篇章。。。。。。温疫学说对戴天章、杨栗山等医家均有主要影响 ，，，，从而涤讪了温疫学派的学术基本。。。。。。
祝好朋侪福如东海滔滔至 ，，，，财似春潮滔滔来！
温疫一书开先河 ，，，，
专研熏染有创举。。。。。。
科学看法难难堪 ，，，，
立异学说病疾退。。。。。。
温疫论
《温疫论》分上下两卷 ，，，，明代吴又可撰于崇祯十五年壬午（1642年）。。。。。。吴又可在《温疫论》中建设了“戾气”病因学说 ，，，，强调温疫与伤寒完全差别 ，，，，明确指出“夫温疫之为病 ，，，，非风、非寒、非暑、非湿 ，，，，乃天地间别有一种异气所感”。。。。。。建设了内外九传辨证论治头脑模式 ，，，，创造了达原饮等治疗温疫的有用方子。。。。。。
01?作者简介
吴有性 ，，，，字又可 ，，，，吴县（今江苏苏州）人 ，，，，生涯于明代晚期。。。。。。其时吴县连年疫病盛行 ，，，，一巷百余家 ，，，，无一家幸免；； ；；；一门数十口 ，，，，无一口幸存。。。。。。他痛感时医执伤寒法治温疫不效 ，，，，遂立志寻找 ，，，，连系自己的临床实践而成《温疫论》一书 ，，，，别开温疫证治之窍门。。。。。。
02?内容简介
其一 ，，，，建设“戾气”病因学说。。。。。。吴氏强调温疫与伤寒完全差别。。。。。。他明确指出:“夫温疫之为病 ，，，，非风、非寒、非暑、非湿 ，，，，乃天地间别有一种异气所感。。。。。。”这种异气 ，，，，吴氏为之命名为“戾气”。。。。。。戾气侵入人体的途径是自口鼻而入。。。。。。撒播的方式有两种:有天受——通过自然情形而熏染 ，，，，有熏染——通过接触患者而熏染。。。。。。此二者只是撒播方式的差别 ，，，，只要熏染的是统一种戾气 ，，，，那么“所感虽殊 ，，，，其病则一”。。。。。。吴氏以为 ，，，，“气者 ，，，，物之变也” ，，，，因此 ，，，，他设想最为理想的治疗是特效治疗 ，，，，“能知以物制气 ，，，，一病只有一药 ，，，，药到病已 ，，，，不烦君臣佐使、品味加减之劳。。。。。。”在其时的条件下 ，，，，吴氏也是苦于此气“无象可见 ，，，，况无声无臭” ，，，，“其来无时 ，，，，其着无方” ，，，，“何能得睹得闻？？？？人恶得而知是气？？？？”但他的这种设想是具有超前意识的科学设想。。。。。。
其二 ，，，，建设内外九传辨证论治头脑模式。。。。。。这一辨证模式是围绕“驱邪外出”这样一其中心睁开的。。。。。。吴氏以为伤寒中脉络 ，，，，因表入里。。。。。。温疫之气从口鼻而入 ，，，，初起则邪伏膜原 ，，，，在不表不里之间。。。。。。创造达原饮以疏利膜原 ，，，，溃散邪气。。。。。。邪溃之后 ，，，，可能出表 ，，，，越于三经 ，，，，可汗罢了；； ；；；也可能达里 ，，，，内传于胃 ，，，，可下而解。。。。。。治疗上的特点是“注重逐邪勿拘结粪”、“下不厌早”、“下不以数计”。。。。。。温疫后期可能有顺、逆两种情形。。。。。。顺者 ，，，，内外气相通 ，，，，里邪下而去之 ，，，，表邪或从战汗而解 ，，，，或从癍出而化。。。。。。逆者 ，，，，则应凭证邪正虚实的情形酌情论治。。。。。。
03?影响评价
吴又可的 《温疫论》是中医温病学生长史上具有划时代意义的标记性著作 ，，，，是中医理论原创头脑与临证适用新法的优异体现 ，，，，揭开了中医治疗外感热病的新篇章。。。。。。温疫学说对戴天章、杨栗山等医家均有主要影响 ，，，，从而涤讪了温疫学派的学术基本。。。。。。
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