望闻问切医之纲，，，
齐断病症用古方 。。。
祥察细辨因人异，，，
古今中医不寻常 。。。
中医诊断的基来源则
中医诊断学是在中医基础理论指导下，，，研究怎样诊察病情、分辨病证的基本理论、基本知识和基本手艺的一门学科 。。。中医诊断学主要包括诊法、诊病、辨证和病案四大部分 。。。中医诊断学的基来源则有三：整体审察、诊法合参、病证连系 。。。
一、整体审察
整体审察是中医学的基本看法之一 。。。诊断疾病时的整体看法，，，是指要思量整个人体(内)与自然情形(外)，，，或称“审察内外” 。。。因此，，，整体看法包括两个内容 。。。
人体是个统一的整体
人体上下、内外、脏腑、经络之间的关系是一个不可支解的整体 。。。以内部的脏腑为中心，，，四肢百骸、五官九窍、皮肉血脉筋骨等无欠亨过经络与脏腑相联系 。。。因此，，，局部有病可通过经脉影响全身；；脏腑、气血的病变也可通过经络而泛起于局部，，，在五官诸窍 、肌肤肢体等处有所反映 。。。内部异�？？？？梢蕴逑钟谕猓�，外部有病亦能传入体内 。。。例如体表的疮疡可由肾虚、脾湿、怒气或心热等引起，，，故在诊断时需凭证全身症状来判断究属何脏所引起的疮疡，，，从而接纳响应的治法 。。。
人与周围情形的统一
在恒久的进化历程中，，，人体的心理性能已与周围情形及自然界的一般转变相顺应 。。。当人体内部失调，，，以致不可顺应周围情形及自然界的转变；；或周围情形转变强烈，，，凌驾人体能顺应的限度时，，，就会引起脏腑、气血的活动失调而抱病 。。。如《素问·异法方宜论》中的"东方之域……其病皆为痈疡……西方……其病生于内……北方……脏寒生满病……南方……其病挛痹……中央者……多痿厥寒热"，，，批注周围情形与四序天气差别 ，，，爆发疾病即随之而异，，，故在诊断时必需连系情形思量 。。。
二、诊法合参
望、闻、问、切四诊各具有奇异的作用，，，又都有局限性，，，不可相互替换 。。。必需四诊并用才华周全网络辨证论治所需要的各方面资料 。。。
三、病证连系
诊断要明确所患疾病及所属证候，，，把辨病与辨证连系起来 。。。通太过辨病证，，，熟悉疾病的实质，，， 即所谓“辨证求因” 。。。
祝好朋侪福如东海滔滔至，，，财似春潮滔滔来！
望闻问切医之纲，，，
齐断病症用古方 。。。
祥察细辨因人异，，，
古今中医不寻常 。。。
中医诊断的基来源则
中医诊断学是在中医基础理论指导下，，，研究怎样诊察病情、分辨病证的基本理论、基本知识和基本手艺的一门学科 。。。中医诊断学主要包括诊法、诊病、辨证和病案四大部分 。。。中医诊断学的基来源则有三：整体审察、诊法合参、病证连系 。。。
一、整体审察
整体审察是中医学的基本看法之一 。。。诊断疾病时的整体看法，，，是指要思量整个人体(内)与自然情形(外)，，，或称“审察内外” 。。。因此，，，整体看法包括两个内容 。。。
人体是个统一的整体
人体上下、内外、脏腑、经络之间的关系是一个不可支解的整体 。。。以内部的脏腑为中心，，，四肢百骸、五官九窍、皮肉血脉筋骨等无欠亨过经络与脏腑相联系 。。。因此，，，局部有病可通过经脉影响全身；；脏腑、气血的病变也可通过经络而泛起于局部，，，在五官诸窍 、肌肤肢体等处有所反映 。。。内部异�？？？？梢蕴逑钟谕猓�，外部有病亦能传入体内 。。。例如体表的疮疡可由肾虚、脾湿、怒气或心热等引起，，，故在诊断时需凭证全身症状来判断究属何脏所引起的疮疡，，，从而接纳响应的治法 。。。
人与周围情形的统一
在恒久的进化历程中，，，人体的心理性能已与周围情形及自然界的一般转变相顺应 。。。当人体内部失调，，，以致不可顺应周围情形及自然界的转变；；或周围情形转变强烈，，，凌驾人体能顺应的限度时，，，就会引起脏腑、气血的活动失调而抱病 。。。如《素问·异法方宜论》中的"东方之域……其病皆为痈疡……西方……其病生于内……北方……脏寒生满病……南方……其病挛痹……中央者……多痿厥寒热"，，，批注周围情形与四序天气差别 ，，，爆发疾病即随之而异，，，故在诊断时必需连系情形思量 。。。
二、诊法合参
望、闻、问、切四诊各具有奇异的作用，，，又都有局限性，，，不可相互替换 。。。必需四诊并用才华周全网络辨证论治所需要的各方面资料 。。。
三、病证连系
诊断要明确所患疾病及所属证候，，，把辨病与辨证连系起来 。。。通太过辨病证，，，熟悉疾病的实质，，， 即所谓“辨证求因” 。。。
祝好朋侪福如东海滔滔至，，，财似春潮滔滔来！