金元北方战火起，，
人民劳苦伤病急。。。。。。
医者临床多积累，，
易水学派终兴起。。。。。。
易水学派
金元时期，，新说竟兴。。。。。。继河间刘完素建设火热论之后，，有河北易州张元素探索脏腑辨证，，在总结前人学术成绩的基础上，，建设了较为系统的脏腑寒热虚实辨证系统。。。。。。厥后经其学生及后世私淑者的一直施展，，在脏腑病机和辨证治疗方面取得了重大的成绩，，汇聚成了著名的易水学派。。。。。。
学派形成
易水学派的形成有其特定的社会历史配景。。。。。。金元时期，，中国北方战火连年，，人民饱受饥馑、劳役、恐慌之苦，，内伤病爆发较多，，为脏腑病机研究提供了临床基础。。。。。。魏晋以来至宋代，，医学的生长一直处于履历积累的阶段，，医学民俗着重于履历方的网络应用，，忽略了医学理论的研究。。。。。。经由一段时期临床医学的履历积累，，医学理论的总结提高已势在必行； ；；；；；脏腑病机的理论研究已成为其时医学生长的客观需要。。。。。。在这种情形下，，张元素整理总结《内经》、《难经》、《中脏经》有关脏腑辨证的医学理沦，，吸收《千金方》、《小儿药证直决》的脏腑辨证用药履历，，连系其临床实践履历，，建设了以寒热虚实为纲的脏腑辨证系统。。。。。。在医学生长上起到了承前启后的作用，，成为易水学派的开山。。。。。。
代表人物有张元素、李杲、王好古、罗天益诸家，，师承授受，，形成了易水学派，，对明代医学的生长有很大影响。。。。。。
学派生长
易水学派的脏腑病机研究在明代又有了新的生长。。。。。。一些医家在继承东垣脾胃学说的基础上，，进而探讨肾和命门病机，，从阴阳水火缺乏的角度探讨脏腑虚损的病机与辨证治疗，，建设了以温养补虚为临床特色的辨治虚损病证的系列要领，，理论上生长成为以先天阴阳水火为焦点的肾命理论。。。。。。虽被后人习惯上称之为温补学派，，实则为易水学派学术头脑的延续，，代表医家有薛己、孙一奎、赵献可，，张介宾、李中梓等。。。。。。
以上温补诸家崛起于明代，，决非无意，，盖自元末以下，，丹溪之学盛行于世，，医人偏执滋阴降火之说而滥用寒凉，，袭以成弊。。。。。。温补诸家起而驳正之。。。。。。其承东垣脾胃之学，，而由脾及肾，，深究阴阳理论与肾命病机，，注重�； ；；；；；と颂逖羝�，，富厚了对脏腑虚损病证的辨证与治疗，，成为易水学派生长历程中，，以温养补虚为临床特色的又一门户。。。。。。
祝好朋侪家业兴旺财路广，，老小平安福寿长！
金元北方战火起，，
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医者临床多积累，，
易水学派终兴起。。。。。。
易水学派
金元时期，，新说竟兴。。。。。。继河间刘完素建设火热论之后，，有河北易州张元素探索脏腑辨证，，在总结前人学术成绩的基础上，，建设了较为系统的脏腑寒热虚实辨证系统。。。。。。厥后经其学生及后世私淑者的一直施展，，在脏腑病机和辨证治疗方面取得了重大的成绩，，汇聚成了著名的易水学派。。。。。。
学派形成
易水学派的形成有其特定的社会历史配景。。。。。。金元时期，，中国北方战火连年，，人民饱受饥馑、劳役、恐慌之苦，，内伤病爆发较多，，为脏腑病机研究提供了临床基础。。。。。。魏晋以来至宋代，，医学的生长一直处于履历积累的阶段，，医学民俗着重于履历方的网络应用，，忽略了医学理论的研究。。。。。。经由一段时期临床医学的履历积累，，医学理论的总结提高已势在必行； ；；；；；脏腑病机的理论研究已成为其时医学生长的客观需要。。。。。。在这种情形下，，张元素整理总结《内经》、《难经》、《中脏经》有关脏腑辨证的医学理沦，，吸收《千金方》、《小儿药证直决》的脏腑辨证用药履历，，连系其临床实践履历，，建设了以寒热虚实为纲的脏腑辨证系统。。。。。。在医学生长上起到了承前启后的作用，，成为易水学派的开山。。。。。。
代表人物有张元素、李杲、王好古、罗天益诸家，，师承授受，，形成了易水学派，，对明代医学的生长有很大影响。。。。。。
学派生长
易水学派的脏腑病机研究在明代又有了新的生长。。。。。。一些医家在继承东垣脾胃学说的基础上，，进而探讨肾和命门病机，，从阴阳水火缺乏的角度探讨脏腑虚损的病机与辨证治疗，，建设了以温养补虚为临床特色的辨治虚损病证的系列要领，，理论上生长成为以先天阴阳水火为焦点的肾命理论。。。。。。虽被后人习惯上称之为温补学派，，实则为易水学派学术头脑的延续，，代表医家有薛己、孙一奎、赵献可，，张介宾、李中梓等。。。。。。
以上温补诸家崛起于明代，，决非无意，，盖自元末以下，，丹溪之学盛行于世，，医人偏执滋阴降火之说而滥用寒凉，，袭以成弊。。。。。。温补诸家起而驳正之。。。。。。其承东垣脾胃之学，，而由脾及肾，，深究阴阳理论与肾命病机，，注重�； ；；；；；と颂逖羝�，，富厚了对脏腑虚损病证的辨证与治疗，，成为易水学派生长历程中，，以温养补虚为临床特色的又一门户。。。。。。
祝好朋侪家业兴旺财路广，，老小平安福寿长！