纪念故宅名丹溪，，，，
医学著作数十余。。。。
哲学剖析医之理，，，，
提倡学派成唯一。。。。
朱震亨
朱震亨（1281-1358年），，，，字彦修，，，，元代著名医学家，，，，婺州义乌（今浙江金华义乌）人，，，，因其故宅有条漂亮的小溪，，，，名“丹溪”，，，，学者遂尊之为“丹溪翁”或“丹溪先生”。。。。
医学著作
著有《格致余论》、《局方施展》、《丹溪心法》、《金匮钩玄》、《素问纠略》、《本草衍义补遗》、《伤寒论辨》、《外科精要施展》等医学著作。。。。
主要看法
朱氏言火，，，，从哲学以剖析医理，，，，其应用于人，，，，则人身之动，，，，均为火之所为，，，，并非仅指温热而言。。。。朱丹溪的这番议论，，，，强调了正凡人体亦有火的保存，，，，而这保存于人体之火是通过生命的种种活动体现出来的，，，，故其归纳为“凡动属皆火”，，，，实则朱氏所言之火在人体是指阳气罢了。。。。但保存于人身之火，，，，朱氏又分为君火与相火。。。。所谓君火，，，，朱氏以为是属于五形中之火，，，，其是有形之体与无形之气的相互化生而成，，，，在人体则归于有形之体中，，，，故心脏在五行属火，，，，称其阳气为君火。。。。而相火是由虚无而生，，，，这里的虚无是指泉源于先天之无。。。。以人体来说，，，，则是爆发人体形气之本源，，，，其在人体之中的保存是藏而不过露，，，，只能通过人的生命活动而体现出来，，，，其差别于隶属五行的心火，，，，故称之为相火。。。。朱氏的相火寄义，，，，是说明相火是人体生命活动的本源，，，，是人身生生不息的性能活动。。。。也正由于云云，，，，故人身相火就十分主要，，，，既不宜衰，，，，又不宜妄动。。。。
主要影响
朱丹溪提出了“相火论”，，，，“阳有余阴缺乏论”及火热证、杂病的证治履历，，，，对明、清医学的生长有很深刻的影响。。。。后世医家在养阴、治火、治痰、解郁等方面的成绩，，，，与丹溪的启发是分不开的。。。。明代诸医家，，，，如赵震道、赵以德、王履、戴原礼（即戴思恭）诸人，，，，均师承其学。。。。尚有虞搏、王纶、汪机、徐彦纯等亦接受其学术头脑，，，，甚至远传外洋，，，，为日本医学家所推许。。。。由于此，，，，丹溪所创之学说被生长成一个学术门户——丹溪学派，，，，朱丹溪则成为这个学派的提倡者。。。。
祝好朋侪家业兴旺财路广，，，，老小平安福寿长！
纪念故宅名丹溪，，，，
医学著作数十余。。。。
哲学剖析医之理，，，，
提倡学派成唯一。。。。
朱震亨
朱震亨（1281-1358年），，，，字彦修，，，，元代著名医学家，，，，婺州义乌（今浙江金华义乌）人，，，，因其故宅有条漂亮的小溪，，，，名“丹溪”，，，，学者遂尊之为“丹溪翁”或“丹溪先生”。。。。
医学著作
著有《格致余论》、《局方施展》、《丹溪心法》、《金匮钩玄》、《素问纠略》、《本草衍义补遗》、《伤寒论辨》、《外科精要施展》等医学著作。。。。
主要看法
朱氏言火，，，，从哲学以剖析医理，，，，其应用于人，，，，则人身之动，，，，均为火之所为，，，，并非仅指温热而言。。。。朱丹溪的这番议论，，，，强调了正凡人体亦有火的保存，，，，而这保存于人体之火是通过生命的种种活动体现出来的，，，，故其归纳为“凡动属皆火”，，，，实则朱氏所言之火在人体是指阳气罢了。。。。但保存于人身之火，，，，朱氏又分为君火与相火。。。。所谓君火，，，，朱氏以为是属于五形中之火，，，，其是有形之体与无形之气的相互化生而成，，，，在人体则归于有形之体中，，，，故心脏在五行属火，，，，称其阳气为君火。。。。而相火是由虚无而生，，，，这里的虚无是指泉源于先天之无。。。。以人体来说，，，，则是爆发人体形气之本源，，，，其在人体之中的保存是藏而不过露，，，，只能通过人的生命活动而体现出来，，，，其差别于隶属五行的心火，，，，故称之为相火。。。。朱氏的相火寄义，，，，是说明相火是人体生命活动的本源，，，，是人身生生不息的性能活动。。。。也正由于云云，，，，故人身相火就十分主要，，，，既不宜衰，，，，又不宜妄动。。。。
主要影响
朱丹溪提出了“相火论”，，，，“阳有余阴缺乏论”及火热证、杂病的证治履历，，，，对明、清医学的生长有很深刻的影响。。。。后世医家在养阴、治火、治痰、解郁等方面的成绩，，，，与丹溪的启发是分不开的。。。。明代诸医家，，，，如赵震道、赵以德、王履、戴原礼（即戴思恭）诸人，，，，均师承其学。。。。尚有虞搏、王纶、汪机、徐彦纯等亦接受其学术头脑，，，，甚至远传外洋，，，，为日本医学家所推许。。。。由于此，，，，丹溪所创之学说被生长成一个学术门户——丹溪学派，，，，朱丹溪则成为这个学派的提倡者。。。。
祝好朋侪家业兴旺财路广，，，，老小平安福寿长！