常修从医之德，，，，
�；；；陈杉褐摹�。。。。
温补学派之一，，，，
辨证施治之奇。。。。。
明代名医张介宾
张介宾（1563～1640），，，，字会卿，，，，号景岳，，，，因其室名通一斋，，，，故又名通一子。。。。。同时由于他善用熟地，，，，有人又称他为“张熟地”。。。。。山阴（今浙江绍兴）人，，，，原籍四川绵竹，，，，其先于明初战功世授绍兴卫指挥，，，，迁浙江会稽。。。。。父张寿峰为定西侯客，，，，14岁随父进京，，，，学医于京畿名医金英（梦石），，，，得其传，，，，青年时期未以医为业，，，，从军。。。。。因无成绩，，，，返京师，，，，专心子医术。。。。。张氏医名噪京师。。。。。他是优异的医学家，，，，古代中医温补学派的代表人物，，，，也是现实的首创者。。。。。时人称他为“医术中杰士”、“仲景以后，，，，千古一人”，，，，其学术头脑对后世影响很大。。。。。
张氏早年崇丹溪阳有余阴缺乏之说，，，，中年后，，，，以《内经》“阴平阳秘，，，，精神乃治”为据，，，，并受张元素影响，，，，转而抨击丹溪，，，，“医法东坦、立斋”。。。。。受王冰影响，，，，并施展说命门之火为元气，，，，肾中之水为元精。。。。。无阴精之形，，，，缺乏以载元气，，，，提出阳非有余，，，，真阴亦常缺乏之说，，，，成为温补派主要人物之一。。。。。
【温补学派】
继河间（刘完素）、丹溪（朱丹溪）之学广为撒播之后，，，，明代时医用药每多偏执于苦寒，，，，常损伤脾胃，，，，克伐真阳，，，，又形成了新的寒凉时弊。。。。。鉴于此，，，，以薛己为先导的一些医家在继承李东垣脾胃学说的基础上，，，，进而探讨肾和命门病机，，，，从阴阳水火缺乏的角度探讨脏腑虚损的病机与辨证治疗，，，，建设了以温养补虚为临床特色的辨治虚损病证的系列要领，，，，强调脾胃和肾命阳气对生命的主宰作用，，，，在辨证论治方面，，，，驻足于先后天，，，，或着重脾胃，，，，或着重肾命，，，，而善用甘温之味，，，，后世称之为“温补学派”。。。。。
【张氏学术】
张氏著有：《类经》32卷，，，，《类经图翼》11卷，，，，《附翼》4卷，，，，《景岳全书》64卷，，，，尚有《质疑录》1卷，，，，有人疑为伪托。。。。。
在诊断治疗头脑上，，，，张氏强调辨证论治、辨证求本。。。。。张氏提出二纲、六变之说，，，，二纲指阴阳，，，，六变指内外、虚实、寒热，，，，捉住六变，，，，才华掌握病本。。。。。张氏以为“诸病皆当治本”，，，，治本是最主要的治疗。。。。。张氏提出的一些论点，，，，如“药贵专精，，，，尤宜勇敢”，，，，“知邪正，，，，权轻重”：“辨虚实”；；；议补泻；；；论逆从；；；活法探病�。。。。骸安恢沃巍钡�，，，，都是讲辨证施治的。。。。。
张氏临证履历富厚，，，，提出不少有益看法。。。。。如关于命门学说的施展，，，，关于问诊的剖析，，，，关于煤气中毒及其预防要领的探讨，，，，关于卒中与外感中风的分辨，，，，关于急病的处理，，，，关于精神心理治疗的作用，，，，关于诈病的揭破等，，，，都富有启示。。。。。张介宾作为温补派主要人物，，，，其功不可没；；；但过于强调温补，，，，造成流弊，，，，亦不可辞其咎。。。。。
祝好朋侪春风自得，，，，事业顺遂！
常修从医之德，，，，
�；；；陈杉褐摹�。。。。
温补学派之一，，，，
辨证施治之奇。。。。。
明代名医张介宾
张介宾（1563～1640），，，，字会卿，，，，号景岳，，，，因其室名通一斋，，，，故又名通一子。。。。。同时由于他善用熟地，，，，有人又称他为“张熟地”。。。。。山阴（今浙江绍兴）人，，，，原籍四川绵竹，，，，其先于明初战功世授绍兴卫指挥，，，，迁浙江会稽。。。。。父张寿峰为定西侯客，，，，14岁随父进京，，，，学医于京畿名医金英（梦石），，，，得其传，，，，青年时期未以医为业，，，，从军。。。。。因无成绩，，，，返京师，，，，专心子医术。。。。。张氏医名噪京师。。。。。他是优异的医学家，，，，古代中医温补学派的代表人物，，，，也是现实的首创者。。。。。时人称他为“医术中杰士”、“仲景以后，，，，千古一人”，，，，其学术头脑对后世影响很大。。。。。
张氏早年崇丹溪阳有余阴缺乏之说，，，，中年后，，，，以《内经》“阴平阳秘，，，，精神乃治”为据，，，，并受张元素影响，，，，转而抨击丹溪，，，，“医法东坦、立斋”。。。。。受王冰影响，，，，并施展说命门之火为元气，，，，肾中之水为元精。。。。。无阴精之形，，，，缺乏以载元气，，，，提出阳非有余，，，，真阴亦常缺乏之说，，，，成为温补派主要人物之一。。。。。
【温补学派】
继河间（刘完素）、丹溪（朱丹溪）之学广为撒播之后，，，，明代时医用药每多偏执于苦寒，，，，常损伤脾胃，，，，克伐真阳，，，，又形成了新的寒凉时弊。。。。。鉴于此，，，，以薛己为先导的一些医家在继承李东垣脾胃学说的基础上，，，，进而探讨肾和命门病机，，，，从阴阳水火缺乏的角度探讨脏腑虚损的病机与辨证治疗，，，，建设了以温养补虚为临床特色的辨治虚损病证的系列要领，，，，强调脾胃和肾命阳气对生命的主宰作用，，，，在辨证论治方面，，，，驻足于先后天，，，，或着重脾胃，，，，或着重肾命，，，，而善用甘温之味，，，，后世称之为“温补学派”。。。。。
【张氏学术】
张氏著有：《类经》32卷，，，，《类经图翼》11卷，，，，《附翼》4卷，，，，《景岳全书》64卷，，，，尚有《质疑录》1卷，，，，有人疑为伪托。。。。。
在诊断治疗头脑上，，，，张氏强调辨证论治、辨证求本。。。。。张氏提出二纲、六变之说，，，，二纲指阴阳，，，，六变指内外、虚实、寒热，，，，捉住六变，，，，才华掌握病本。。。。。张氏以为“诸病皆当治本”，，，，治本是最主要的治疗。。。。。张氏提出的一些论点，，，，如“药贵专精，，，，尤宜勇敢”，，，，“知邪正，，，，权轻重”：“辨虚实”；；；议补泻；；；论逆从；；；活法探病�。。。。骸安恢沃巍钡�，，，，都是讲辨证施治的。。。。。
张氏临证履历富厚，，，，提出不少有益看法。。。。。如关于命门学说的施展，，，，关于问诊的剖析，，，，关于煤气中毒及其预防要领的探讨，，，，关于卒中与外感中风的分辨，，，，关于急病的处理，，，，关于精神心理治疗的作用，，，，关于诈病的揭破等，，，，都富有启示。。。。。张介宾作为温补派主要人物，，，，其功不可没；；；但过于强调温补，，，，造成流弊，，，，亦不可辞其咎。。。。。
祝好朋侪春风自得，，，，事业顺遂！